sábado, 31 de octubre de 2009
Cumpleaños de Master Taíno
El 24 de octubre, nuestro querido amigo Master Taíno, de Washington, celebró su cumpleaños número 59.En esta oportunidad, recibió como regalo especial la petición de su esclavo matt, de convertirse en su propiedad, a la que Master Taíno accedió poniéndole su collar (foto).
Querido Master Taíno:
Señor: muchas felicidades, Señor
Adiós a Mr. Marcus
Mr. Marcus
Obituario en el Bay Area Reporter
Marcus Hernandez, quien se desempeñó como columnista leather del Bay Area Reporter, murió el jueves 8 de octubre en el Pacifica Nursing and Rehab Center en Pacifica. Tenía 77 años.
La causa de su fallecimiento fueron complicaciones de su diabetes y arteriosclerosis.
Mr. Hernandez fue conocido por legiones de lectores por su nombre como escritor de "Mister Marcus" y era el decano de los periodistas leather.
Su columna semanal fue la más leída por los líderes de la comunidad leather tanto como por novatos por 38 años.
Mr. Hernandez se encontraba hospitalizado desde el verano, cuando su salud empeoró.
Al momento de su fallecimiento se encontraba rodeado por amigos; uno de sus hijos había viajado desde Carolina del Norte para estar junto a él.
"Mr. Marcus ha sido una institución en San Francisco por décadas”, dijo el editor del Bay Area Reporter, Thomas E. Horn. “Él entregó su mensaje de orgullo para la comunidad LGBT en general y para su amada comunidad leather en particular, no solo de San Francisco sino de todo los Estados Unidos y en el mundo.
“Las palabras no pueden expresar nuestros sentimientos de pérdida aquí en el Bay Area Reporter. Su determinación, su estilo irónico nos han dado sustento en los altibajos de los últimos años. Lo extrañaremos terriblemente”.
Mr. Hernandez nació el 22 de marzo de 1932 en Los Angeles. Sirvió en la Fuerza Aérea americana desde agosto de 1954 hasta que fue honorablemente licenciado en agosto de 1960. Estudió en la Universidad de California aunque no se graduó.
Después de su divorcio Mr. Hernandez se mudó a San Francisco en 1968. Eran tiempos en los que la policía arrestaba a la gente gay e intervenía fuertemente en los bares gay. Fue ésa la época en la que realizó su coming out, según relata su hijo Curt Hernandez.
“Asi…en 1968 me mudé aquí. Y el único bar que conocí fue el Tool Box porque en 1960, la revista Life había publicado su célebre artículo sobre la homosexualidad en EE.UU. el que se ilustraba con una fotografía tomada en el bar donde junto a un par de zapatillas había un letrero que decía: “No permitidas”. Mr Marcus decía: “Era un motivo de vergüenza usar zapatillas en un bar leather”.
Mr. Hernandez trabajó en varios bares leather por 12 años como gerente.
También fue secretario de actas del alcalde Joseph Alioto.
Fue en ese tiempo, en los tempranos 1970, que escribió una columna para el Advocate, el cual era en ese tiempo una revista gay. En octubre de 1971, justo seis meses antes de que el Bay Area Reporter comenzara a ser publicado, se le pidió que fuera su columnista leather.
Sus notas se focalizaban especialmente en el calendario de las competencias en la comunidad leather. Y también se desempeñó como juez en aproximadamente 250 concursos a lo largo de los años.
Parte de su interés en escribir su columna semanal era que la veía como una plataforma para explicar la vida leather a los miembros no leather de la comunidad LGBT.
Su aceptación de las mujeres leather ayudó a que la comunidad se volviera más inclusiva, tanto en los concursos como en las actividades sociales.
Su estilo simpático , irónico, “golpeador”, era muy atractivo y sus notas mantenían informada a la comunidad leather, aun en tiempos previos a internet.
También utilizó su columna para ayudar a organizaciones de bien público, incluyendo al the AIDS Emergency Fund, el cual proveía ayuda económica a personas viviendo con HIV/Sida, para que pudieran pagar el alquiler y otros gastos. El AEF comenzó en la comunidad leather cuando la epidemia golpeó duramente en San Francisco.
De manera adicional a su compromiso en la comunidad leather fue también miembro de la Imperial Court of San Francisco, una organización de caridad.
Además de sus numerosos amigos y de su familia leather, Mr. Hernandez contaba con cuatro hijos: Greg Hernandez de Overland Park, Kansas, Kurt Hernandez de High Point, Carolina del Norte, y Tracy Hernandez y Shawn Hernandez, ambos de Jefferson City, Missouri; seis nietos y un bisnieto.
Un homenaje a su memoria se realizará el sábado 21 de noviembre en el City Nights de San Francisco.
LA IDENTIDAD LEATHER
LA IDENTIDAD LEATHER
por Leather Netherlands
Traducción: Luis Falcón
por Leather Netherlands
Traducción: Luis Falcón
En su libro "Leathermen Speak Out, An Anthology of Leathersex", Jack Ricardo define "hombres leather" como aquellos hombres que valoran y practican el arte del sexo leather. (1)
Pero por alguna razón, yo siempre he pensado que el sexo nunca puede ser el ùnico factor definitorio de mi identidad leather. Después de todo, hay hombres gay que practican bdsm sin usar cuero.
Pero por alguna razón, yo siempre he pensado que el sexo nunca puede ser el ùnico factor definitorio de mi identidad leather. Después de todo, hay hombres gay que practican bdsm sin usar cuero.
En un artículo publicado en el 2006, Mosher, Levitt y Manley nos ofrecen una definición más amplia. Estos autores señalan 5 elementos que caracterizan nuestra identidad leather. (2)
1.- MASCULINIDAD
Nuestra cultura leather está plagada de imágenes y símbolos de hipermasculinidad. Grandes músculos y genitales son a menudo enfatizados en el arte que coleccionamos, en los anuncios de nuestras fiestas, etc. No todos nosotros lucimos como los muchachos de Tom of Finland pero, sin duda, nosotros valoramos especialmente el comportamiento y la apariencia masculina.
Esta erotización de la masculinidad contenida en la subcultura leather es el elemento básico que forma nuestra identidad: somos hombres leather no solo porque vestimos cuero sino, primero y fundamentalmente, porque somos HOMBRES !
Nuestra cultura leather está plagada de imágenes y símbolos de hipermasculinidad. Grandes músculos y genitales son a menudo enfatizados en el arte que coleccionamos, en los anuncios de nuestras fiestas, etc. No todos nosotros lucimos como los muchachos de Tom of Finland pero, sin duda, nosotros valoramos especialmente el comportamiento y la apariencia masculina.
Esta erotización de la masculinidad contenida en la subcultura leather es el elemento básico que forma nuestra identidad: somos hombres leather no solo porque vestimos cuero sino, primero y fundamentalmente, porque somos HOMBRES !
2.- NUESTRA VESTIMENTA
Nuestra vestimenta es el elemento más visible de nuestra identidad.
Cuando llevamos nuestra vestimenta leather no solo estamos expresando nuestras preferencias sexuales sino que también estamos demostrando que formamos parte de una comunidad leather. En otras palabras, la vestimenta hace a los hombres leather, pero solo porque el hombre que la lleva conoce lo que significa llevar ese atuendo.
Nuestra vestimenta es el elemento más visible de nuestra identidad.
Cuando llevamos nuestra vestimenta leather no solo estamos expresando nuestras preferencias sexuales sino que también estamos demostrando que formamos parte de una comunidad leather. En otras palabras, la vestimenta hace a los hombres leather, pero solo porque el hombre que la lleva conoce lo que significa llevar ese atuendo.
3.- SEXO
Nos gustan otros sabores del sexo diferentes a los del "sexo vainilla". Y en los casos en los que practicamos bdsm, éste no se limita a cuestiones como el poder y el dolor. Bdsm involucra sentimientos como la confianza y la vulnerabilidad. Al asumir un rol (master/slave; daddy/boy, etc.) no solo nos estamos dando la oportunidad de involucrarnos en una escena sexual altamente satisfactoria sino que al hacerlo también nos estamos dando la oportunidad de aprender más sobre nosotros mismos y sobre nuestras necesidades.
Nos gustan otros sabores del sexo diferentes a los del "sexo vainilla". Y en los casos en los que practicamos bdsm, éste no se limita a cuestiones como el poder y el dolor. Bdsm involucra sentimientos como la confianza y la vulnerabilidad. Al asumir un rol (master/slave; daddy/boy, etc.) no solo nos estamos dando la oportunidad de involucrarnos en una escena sexual altamente satisfactoria sino que al hacerlo también nos estamos dando la oportunidad de aprender más sobre nosotros mismos y sobre nuestras necesidades.
4.- TRANSFORMACION
Cada uno de nosotros, alguna vez nos asumimos como homosexuales. Y con el leather hubo otra asunción. Toma tiempo aceptar y concretar nuestro interés leather. Y toma tiempo el poder actuar de acuerdo a ese interés y a esa aceptación. Cada uno de nosotros hace su propio viaje, tiene su propia historia. Todos nos hemos puesto nerviosos la primera vez que entramos a un bar leather, a una fiesta leather o al tener un encuentro con un hombre leather cuando todavía nos nos veíamos a nosotros mismos como un hombre leather.
Este proceso de transformación de ser un hombre gay a convertirse en un hombre leather , nuestro "segundo coming out", es un elemento compartido en nuestra comunidad, algo que todos nosotros experimentamos y que es un punto especial en nuestro viaje leather personal.
Cada uno de nosotros, alguna vez nos asumimos como homosexuales. Y con el leather hubo otra asunción. Toma tiempo aceptar y concretar nuestro interés leather. Y toma tiempo el poder actuar de acuerdo a ese interés y a esa aceptación. Cada uno de nosotros hace su propio viaje, tiene su propia historia. Todos nos hemos puesto nerviosos la primera vez que entramos a un bar leather, a una fiesta leather o al tener un encuentro con un hombre leather cuando todavía nos nos veíamos a nosotros mismos como un hombre leather.
Este proceso de transformación de ser un hombre gay a convertirse en un hombre leather , nuestro "segundo coming out", es un elemento compartido en nuestra comunidad, algo que todos nosotros experimentamos y que es un punto especial en nuestro viaje leather personal.
5.- COMUNIDAD
Como todos los seres humanos en este mundo, nosotros también nos comparamos con otros.
No necesariamente en una forma negativa.
Nuestra comunidad leather nos provee hombres leather a los cuales podemos admirar, en los que podemos reconocernos a nosotros mismos, con los cuales podemos relacionarnos y conectarnos.
Además, nuestros valores comunitarios nos permiten ser nosotros mismos: lealtad, hermandad, camaradería.
Es un camino de dos direcciones: juntos construímos una comunidad leather, y al aventurarnos dentro de esa comunidad somos percibidos como hombres leather.
Como todos los seres humanos en este mundo, nosotros también nos comparamos con otros.
No necesariamente en una forma negativa.
Nuestra comunidad leather nos provee hombres leather a los cuales podemos admirar, en los que podemos reconocernos a nosotros mismos, con los cuales podemos relacionarnos y conectarnos.
Además, nuestros valores comunitarios nos permiten ser nosotros mismos: lealtad, hermandad, camaradería.
Es un camino de dos direcciones: juntos construímos una comunidad leather, y al aventurarnos dentro de esa comunidad somos percibidos como hombres leather.
Estos 5 elementos fundamentales de la identidad leather llevan la definición de hombre leather más allá de la limitadamente señalada por Jack Ricardo, que antes citáramos. No es exactamente solo acerca de sexo. Es sobre el amor a los hombres y la masculinidad. Es acerca de usar una vestimenta sabiendo todo lo que ello implica. Es acerca de comunidad y camaradería. Y cuando se involucra el sexo se trata de nuestras propias necesidades íntimas , no solo del dolor , sadismo y masoquismo, sino también de nuestras necesidades y de nuestro proceso interior de transformación y crecimiento.
Podemos decir que ser un hombre leather o tener una identidad leather comprende todas esas cosas que existen en nosotros por debajo del cuero que cubre nuestros cuerpos.
NOTAS:
1.-Jack Ricardo, "Leathermen speak out. An anthology of leathersex". San Francisco, Leyland Publications, 1991.
2.- Chad M. Mosher, Heidi M. Levitt, Eric Manley: "Layers of Leather: The identity of leathermen as a process of transforming meanings of masculinity", Journal of Homosexuality, March 2006, 93-123.
1.-Jack Ricardo, "Leathermen speak out. An anthology of leathersex". San Francisco, Leyland Publications, 1991.
2.- Chad M. Mosher, Heidi M. Levitt, Eric Manley: "Layers of Leather: The identity of leathermen as a process of transforming meanings of masculinity", Journal of Homosexuality, March 2006, 93-123.
Tristeza en el Valle de los Reyes
Tristeza en el Valle de los Reyes
por Luis Falcón
El mundo Leather americano está conmovido por el fallecimiento de uno de sus grandes, Mr. Marcus, producido este 7 de octubre.
Los que vivimos en otro contexto geográfico y cultural no somos ajenos a esta pérdida.
Los que nos involucramos en la vida leather antes de la era de internet, antes de este período del leather comercializado que ha ido abandonando progresivamente sus principales características surgidas en èpocas de la Vieja Guardia americana, y nos formamos inicialmente con lecturas de los artículos de Mr. Marcus -entre otros- también sentimos esta desaparición.
Algo hemos perdido, algo se nos ha ido.
Es la misma sensación que experimenté frente a las noticias de las muertes de otros grandes como Robert Davolt o Larry Townsend.
Las lecturas de todos ellos fueron para nosotros fuente de inspiración, especialmente en esa etapa inicial de nuestra vida leather.
Siempre recuerdo, con una sonrisa, ese famoso artículo de Mr. Marcus en el que, con su particular estilo irónico y jugando con las denominaciones del Antiguo Egipto, divide a la ciudad de San Francisco en tres sectores: el Valle de los Reyes -ocupado por la gente leather-, por oposición al Valle de las Reinas y al Valle de las Muñecas. (1)
Hoy el Valle de los Reyes está de luto.
Se ha ido uno de sus grandes habitantes.
Pero sus deliciosas notas nos quedarán para siempre.
(1) Mr. Marcus se refería a la San Francisco de la década del 70, la época de oro de la vida leather, antes de que todo cambiara, especialmente a partir de los 80, època dorada de la cual fue un brillante cronista. Creo que hoy esas diferencias no están tan marcadas, y tenemos mezcladas entre los reyes muchas reinas y muñecas de cuero.
Mr. Marcus
Mr. Marcus
(Declaración de la gente del IML)
La familia del IML se encuentra tremendamente afligida por la pérdida de nuestro querido amigo Marcus Hernandez. Sus contribuciones, no sólo al International Mr. Leather sino a todo el mundo leather son legendarias. Su entrega, devoción y amor por todo lo mejor de nuestra Comunidad seran simpre recordadas y honradas. Nuestra solidaridad y simpatía para su Familia Leather inmediata. Todos nosotros perdimos a un querido, querido amigo. Uno que nunca será olvidado.
sábado, 24 de octubre de 2009
Comunicándonos
Para estar informado sobre las actualizaciones de esta página y sobre todas nuestras actvidades:
Nuestra lista de correos:
Mr Eagle NY 2010
El sábado 3 de octubre se realizó la elección de Mr. Eagle New York 2010, quien representará a ese bar en el IML de Chicago en mayo del próximo año.
Mr. Eagle NY 2010 es: Preacher Cassadine; First runner-up: Leo Bayma; Second runner-up: Stephan Kelly.
Viajeros
En su reciente viaje a Europa, nuestro amigo Leather Joe visitó diferentes lugares de la escena leather en Francia e Italia. En París participó en uno de los eventos organizados por la Association Sportive Motocycliste de France (ASMF).
HOMENAJE
Con motivo de haberse cumplido -el último 27 de agosto- el octavo aniversario de la desaparición física de José Luis, se realizó un vino de honor organizado por Master Halcón y los miembros de su familia leather -en su dungeon- con la presencia de amigos y camaradas del Club.
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